EN LA RECTA FINAL, ¡UNA DE TEATRO GRIEGO!

Lenny y Miranda son un matrimonio neoyorquino con problemas de fertilidad. Decididos a ser padres, adoptan a un niño que, desde bien temprano, da evidentes muestras de genialidad. Consumido por la curiosidad, Lenny decide investigar la identidad de la madre biológica, que resulta ser una voluptuosa prostituta con menos luces todavía que las que componen el alumbrado menés. Tal es el punto de partida de la magnífica comedia que Woody Allen dirigió en 1995, Poderosa Afrodita, de la que ya se ocuparon Mr. Lightfoot y nuestra impuntual dama -je, je, je- hace unos meses.

Su singularidad radica, sin embargo, no en la trama, una comedia de enredo como otra cualquiera, sino en el hecho de que su director la presenta como una tragedia griega, aunque un tanto deformada, con su héroe excepcional abocado a la desgracia, su estructura de culpa / retribución y, sobre todo, un coro que interpretaba las partes cantadas de la obra y representaba a un personaje colectivo. Si bien en la comedia de Woody Allen el coro cumple una función paródica y es un mero instrumento humorístico, en la tragedia clásica ateniense -pues todos los grandes tragediógrafos fueron de Atenas- era un elemento fundamental, aunque con el tiempo fue perdiendo importancia y vinculación con la trama.

Aquí os dejo un ejemplo de intervención coral extraído de Poderosa Afrodita, con la predecible tarea de que resumáis en no más de 15 líneas la historia de Edipo, citéis en qué gran tragedia -y de qué autor- se desarrolla y expliquéis qué profesión es esa a la que se hace referencia.

Buscad, buscad, muchachos, mas sed cautos, pues sucede en ocasiones que el conocimiento engendra tan solo dolor.

Y, POR FIN, LA ATLÁNTIDA: EN BUSCA DE UN MUNDO PERDIDO

Atlantis Cable News es el revelador nombre que Aaron Sorkin, creador de la soberbia El Ala Oeste de la Casa Blanca, ha elegido para la agencia de noticias que produce un informativo singular. Su presentador es el muy republicano Will McAvoy pero, lejos de halagar y pregonar la política del Tea Party, McAvoy y su magnífico equipo ondean el estandarte de la independencia y se han propuesto defenderlo cueste lo que cueste. Hablamos, por supuesto, de The Newsroom, cuyas tres temporadas nos muestran a un idealizado equipo de periodistas, inteligentes, talentosos, imaginativos y con una ética a prueba de ordalía. Ved, si no me creéis, este clip del piloto de la serie y decidme que no es esperanzador: ¿un periodista -republicano, en este caso, pero diría lo mismo de cualquiera con otro signo político- crítico con verdades tradicionalmente aceptadas?

Por esto, el nombre de la agencia resulta de lo más significativo. Atlantis, la Atlántida, un nombre de resonancias míticas y legendarias para un equipo con un propósito titánico, si no imposible, en nuestros días. Aquí podéis ver otro clip, del penúltimo episodio de la serie, en esta ocasión, donde Jim y Maggie, dos miembros del equipo de Will, juegan con el nombre de la agencia y su significación.

El caso es que la Atlántida fue mencionada por vez primera por Platón en sus diálogos Critias y Timeo, donde aparece como una isla, cuyo nombre procede de Atlas, situada a la altura del estrecho de Gibraltar, dotada de una impresionante riqueza vegetal, animal y mineral y sobre la que floreció una gran civilización. Su final se asocia, a su vez, con un gran seísmo, provocado por los dioses, que la habría sepultado bajo el mar y que algunos han identificado, por cierto, con el que puso fin a la civilización minoica y partió la isla de Tera (Santorini) por la mitad. ¿Quién sabe?

Muchos son los artistas, literatos y cineastas que a lo largo de los siglos se han inspirado en esta fábula y parte, solo parte, de vuestra tarea consiste, mis arrojados aventureros, en traer aquí un ejemplo de pervivencia del mito, ya proceda de las artes pictóricas, de la literatura, del cine, del cómic o, por supuesto, del mundo de los videojuegos. El resto es algo más fácil:

1. ¿Quién fue Atlas o Atlante? Consultad a nuestro viejo amigo Pierre Grimal.

2. ¿Quién fue Platón y qué doctrinas lo han hecho figurar como uno de los más grandes filósofos que en el mundo han sido?

Buscad, buscad, mis jóvenes amigos, y mantened los ojos abiertos, pues la Atlántida podría estar más cerca de lo que parece; quizá, como en el relato de Stephen King, en vuestros corazones.

RELATOS FANTÁSTICOS (III): CASTIGOS INFERNALES A TERRIBLES CRIMINALES

Hace ya unos cuantos años, una célebre marca comercial de bebidas energéticas inició una magnífica campaña publicitaria cuyo lema, “R. B. te da alas”, si no me equivoco, aún mantiene. Uno de los primeros spots venía protagonizado por un sufrido personaje, célebre habitante del Tártaro, condenado por toda la eternidad a llevar una roca más que pesada hasta la cima de una montaña. Cada vez que Sísifo, que así se llamaba, estaba a punto de lograr su meta, la roca rodaba de nuevo hasta el pie y tocaba volver a empezar. 

Así se las gastaban los griegos cuando de condenas se trataba. Otros célebres sufrientes del inframundo fueron Tántalo y las Danaides, cuyos tormentos no faltan en ninguna descripción del “Infierno” más clásico.

Vuestra tarea en esta ocasión es explicar brevemente cuál fue el crimen de Sísifo y cuáles los de Tántalo y las Danaides, así como describir los tormentos de estos últimos. Vuestra tarea, vamos a ponéroslo fácil, es rellenar en vuestro cuaderno la siguiente tabla.

	Crimen	Castigo
Sísifo		Empujar una pesada roca hasta lo alto de una montaña durante toda la eternidad
Tántalo
Danaides

La cosa, como la novela de Dostoyevski, va de Crimen y castigo. Así que ya sabéis, mis aguerridos amigos, leed, leed, y, dejadme que recurra por una vez a la lengua de la pérfida Albión, fill in the blanks!

RELATOS FANTÁSTICOS (I): LOS ORÍGENES

Cuando dentro de un par de años lleguéis a Bachillerato y -Lomce volente- estudiéis Filosofía, os contarán que los griegos fueron los primeros en plantearse de modo racional el Origen, así, con mayúscula, o ἀρχή (arché) de las cosas. Os contarán también que en su pensamiento se aprecia el paso del mito al λόγος (lógos), a saber, del relato maravilloso a la razón. Los griegos son, así pues, los padres de la Filosofía y de la Ciencia, lo que, estaréis conmigo, no es moco de pavo.

Sabéis, sin embargo, que aquí somos unos románticos y que, aunque somos más que capaces de darnos al pensamiento racional, nos encanta también disfrutar de una buena historia. El acervo mítico griego está plagado de ellas. En estos pocos meses habéis leído, por ejemplo, acerca del rey Minos y Pasífae, del Minotauro, de Dédalo e Ícaro, de Teseo y Ariadna, de héroes casi, casi invulnerables, y seguiremos maravillándonos con relatos tan increíbles como siniestros y truculentos. Estas historias sirvieron, en su momento, como cosmogonía (“origen del mundo”) o como relato etiológico (“que se ocupa de las causas”).

Empecemos, pues, por el principio. Hesíodo (s. viii a. C.), autor de Teogonía y de Trabajos y Días, relató el origen del mundo desde el Vacío o Caos, cómo el Cielo o Urano cubrió -ejem, ejem- a Tierra o Gea e intentó evitar después que sus hijos salieran de ella, hasta que Cronos logró salir de su rebosante madre y con una hoz -¡zas!- rebanó los genitales de su padre. De las gotas de sangre salpicadas nacieron las Erinias o Furias. En cuanto a los genitales amputados... fueron flotando por el Mediterráneo y de la espuma que produjeron nació, cómo no, Afrodita, diosa del amor sexual.

No os azoréis ni sonrojéis, mis cándidos amigos, pues vuestra tarea no está relacionada con tan crudo mito, sino con el vídeo que sigue a continuación, sorprendente resultado de la labor de un grupo de investigación llamado Panoplia que se ha propuesto recontar la mitología clásica sirviéndose de las imágenes de la cerámica griega. Se reproduce en este caso el mito de Pandora, que relata Hesíodo como explicación del origen del mal en el mundo y del que trataremos largo y tendido, no sin que antes os preparéis leyendo sobre él en el Diccionario de Grimal y dejando un resumen de no más de 20 líneas en forma de comentario. Tenéis una semana.

MÁS GUERRAS MÉDICAS PARA SUBIR EL ÁNIMO

No deja de ser curioso, o mejor, paradójico, que en estos tiempos en que tanto nos toca justificar la vigencia del mundo clásico, no dejen de multiplicarse las referencias a este en los ámbitos más variados. En este mismo lugar hemos dejado ya unos cuantos ejemplos entresacados de series y películas más o menos conocidas y con fines de lo más diverso.

Sí es cierto, no obstante, que las más de las veces se acude al mundo grecolatino en busca de materiales con los que inspirar y, palabra muy de moda por aquí y por allí, motivar. Así, Pep Guardiola se hizo célebre en su etapa como entrenador del Barça no solo por la calidad del juego y los triunfos de su equipo, sino también porque, al parecer, poco antes de los partidos importantes, hacía ver a sus jugadores un vídeo en el que combinaba imágenes del Barça con otras de la película Gladiator de Ridley Scott, el lema de cuyo protagonista no es otro que “fuerza y honor”.

Sin embargo, cuando de arengar se trata, se acude con mayor frecuencia a los célebres 300 espartanos inmortalizados en el cómic de Frank Miller y, más aún, en la célebre película de Zack Snyder. De hecho, el día que con ocasión de San Crispín os expliqué qué era una arenga y os “regalé” el discurso de Enrique V de Shakespeare, fue la frase del espartano Leónidas “esta noche cenaremos en el infierno” la primera que se le ocurrió al bueno de Aitor como ejemplo. 

300 acontece durante las Guerras Médicas y desarrolla bastante libremente lo sucedido durante la célebre derrota griega de las Termópilas, en la que una coalición de aliados griegos resistió durante días, bajo la dirección de unos pocos espartanos -los trescientos del título-, a un ejército persa infinitamente superior comandado por Jerjes. Según lo relata Heródoto, uno de los más grandes historiadores griegos, tan solo mediante la traición de un siniestro personaje consiguieron los persas derrotar al ejército griego, que se había visto favorecido, hasta ese momento, por la orografía del lugar.

Vuestra tarea en esta ocasión consiste en:

1. averiguar la identidad de tal traidor,

2. descubrir el significado del topónimo Termópilas -pues es un nombre parlante- y

3. preparar un breve resumen de no más de 15 líneas en el que consten los datos fundamentales de la batalla: fecha, localización, contexto histórico, partes enfrentadas, desarrollo de la misma.

Valor, mis jóvenes amigos, o, que dirían los guerreros de Leónidas, ¡au, au, au!